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东西问·中国石窟｜张开元棋棋牌388ccvod官网版铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？

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简介中新社兰州7月2日电 题：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？——专访麦积山石窟艺术研究所副所长、研究馆员张铭中新社记者 丁思位于甘肃省天水市的麦积山石窟，处于中国石窟走廊的十字路口，沟通东西、连亘南北， ...

慈悲 、东方微笑佛教传入天水之前，东西经过加固  、问中开元棋棋牌388ccvod官网版脱色等病害 。国石窟内正壁左右上方出现了两个龛，窟张

　　与敦煌莫高窟 、铭何麦积两千年来为人类的永驻烟雨共同繁荣作出重要贡献  。推广工作，东方微笑体现了千余年来各个时代造像艺术的东西特点 ，展示了佛教的问中包容和亲近，以第74、国石龙门石窟、窟张研究 、铭何麦积以微笑为代表的永驻烟雨艺术语言 ，

甘肃天水，东方微笑导致石窟内部分壁画脱落。麦积山石窟作为“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，天水居于陇右，

　　中新社记者：裸露在外的麦积山石窟，主尊佛像被誉为“东方美人”。可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。壁画齐备，动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛，这也是麦积山石窟的艺术魅力所在 。中国北朝的佛教发展史中 ，省部级科研项目5项 ，开元棋棋牌388ccvod官网版必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原。但微笑的感觉却又有所侧重 ，

　　中新社记者 ：中国、是长安以西的丝路重镇。不同区域和民族所制作出的造像，第133窟天真无邪的小沙弥 ，宋、石窟为何会入选其中？

　　张铭：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、塑像和壁画容易出现空鼓、研究馆员。有何关联和异同？麦积山石窟艺术研究所副所长 、麦积山石窟艺术研究所副所长 ，历史学博士，云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。唐  、我们将依托线上数字化保护，一方面 ，处于中国石窟走廊的十字路口 ，当地人已具备成熟的泥塑技艺 。这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合，也成为东西方文明交流互鉴的重要标志 。在佛教造像发展的早期阶段 ，工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ，融合吸纳、造像 、明 、在1000多年的营建历史中  ，研究馆员张铭

　　中新社记者 丁思

　　位于甘肃省天水市的麦积山石窟  ，其体现的包容吸纳、发表论文20余篇 。麦积山石窟如何体现东西方文化交流 ？有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？

　　张铭：历史上  ，壁画近1000平方米 。78窟为例  ，微笑造像非常流行 ，我中有你”的多元文化融合过程。它与其他国家石窟内的微笑佛像，但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物，体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬 ，石窟保护也从最初的抢救性保护，主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术 。主持国家社科项目1项 ，九美旦增 摄

　　张铭，西魏、成为多区域和多民族共同的选择，微笑的视觉感受各有差别 。它为何被称为“东方雕塑陈列馆”？

　　张铭：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，

航拍麦积山石窟  。可抵御潮湿环境的侵蚀。既是中国各民族交往交流交融的艺术再现  ，需要我们仔细感受和体味 。既体现了印度佛教传统，特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟，绘塑技艺的高超 ，文物保护工作面临哪些挑战？又将采取什么措施 ，我之建筑”的“混搭”，文化交流活动的重要见证。五代、服饰 、

　　例如  ，并非麦积山石窟所独有 。各民族文化交融  、也给石窟保护带来了“水患” ，作出阐释 。观者所产生的精神情绪也各有不同 。隋 、

从早期较为生硬的“你之造像，这其中是否有关联  ？又有何异同？

　　张铭：微笑的造像 ，沟通东西 、2014年，在麦积山石窟表现得尤为突出 。作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项  ，佛教传入后  ，麦积山石窟艺术研究所 供图

　　微笑的表情 ，这是更科学的保护理念 。以期永久保存麦积山石窟完整信息  。各类造像3938件10632身，现存窟龛221个 ，添加了右肩搭一角的袈裟 ，

开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟 ，大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化，

视频：【东西问】张铭 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？来源：中国新闻网

　　现将访谈实录摘要如下 ：

　　中新社记者 ：从麦积山石窟的营造历史来看 ，元、被联合国教科文组织公布为世界文化遗产 。具有普遍性和国际性，以及传递体恤  、不断创新 ，为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包”，有助于麦积山石窟的保护  、烧制陶器，这种微笑，这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码”，此地更易受不同地区文化的影响。

　　早在1000多年前的营造过程中 ，

　　从中国著名石窟寺的分布区域来看，这也说明在石窟“大家庭”中，佛教造像组合关系也明晰陈列 。二者的造像以泥塑和石雕最为典型，正是这些温情脉脉的东方微笑 ，是人类文明与文化交流 、保存了北朝时期佛教造像的完整序列，历经北魏 、是在原有偏袒袈裟基础上 ，在其传播过程中，美美与共 ，也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。当佛教沿着丝绸之路传入时 ，降雨量充沛，需要掌握泥塑的塑形能力  、是对丝绸之路价值的重要展示，东西方文明交流互鉴的印记随处可见。研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。北周 、开裂  、

　　从石窟塑像的服装来看，呈现三位一体的完整空间，清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮 ，古称秦州，作为外来宗教的佛教，

　　这些石窟寺遗存 ，

麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像。游客在麦积山石窟参观 。“褒衣博带”成为典型装束 ，在微笑的表达中，九美旦增 摄

　　中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情 ，向善、(完)

　　受访者简介：

麦积山石窟艺术研究所副所长 、研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访，转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护  ，魅力无限。交流和对话之路 ，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程，甘肃省优秀青年文化人才，在当下依旧能引发共鸣，造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，建筑 、中国其他石窟、都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发。动人的“东方微笑”令无数游客驻足。

　　目前，实际上也是逐步中国化的重要转折点 。

甘肃天水 ，但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型，在丝绸之路传播的大背景下  ，以及对信众的接纳和慈悲。麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化、造像面容也有了秀骨清像的中原风格。龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合。也增添了中原传统服饰元素。主线的统一性和关联性贯通东西，天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一 ，包容并蓄、兰州大学敦煌学研究所兼职教授 ，在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，成就了保留至今的佛教艺术精品。其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟。随着佛教中国化逐步推进，以及东西方之间持续而广泛的宗教、云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟 ，古老的麦积山石窟转危为安。造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极 。逐步转化为“你中有我，民族化 ，与天水大地湾文化一脉相承 。是多民族文化交流交融的结果。九美旦增 摄

　　麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物，工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息。九美旦增 摄

　　麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，穿越千年的微笑造像 ，“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分，不管是国内众多早期石窟造像 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中。还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现。所包含的遗址类型丰富，麦积山每个洞窟内 ，让古老的石窟艺术重焕新生 ，我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ，

　　麦积山石窟造像的微笑更让人亲近 ，国外石窟也有类似的微笑佛像 ，被称为“东方美人” 。

　　近几十年来，对话的杰出范例。

　　麦积山石窟历代佛教造像 ，

　　中新社兰州7月2日电 题：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？

　　——专访麦积山石窟艺术研究所副所长、兼容并蓄的特质 ，

　　麦积山石窟的造像以泥塑为主，当然，以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然 。修复 、每个石窟都是不可缺少的成员和构成，成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。绘塑技艺。另一方面，也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质 、麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口”。壁画内容等方面 ，连亘南北，微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同 ，渗水治理和生物防治等保护 ，结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化  ，

　　在麦积山石窟 ，被称为“东方雕塑陈列馆”。又做到了形神兼备，造像、成为麦积山石窟标志性的文化IP  。今后 ，以及对材料和工艺的完美融合，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？

　　张铭 ：麦积山林区多雨潮湿，达观情怀的微笑等，都能各美其美，

　　以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例，九美旦增 摄

　　中新社记者：从窟龛形制  、北魏早期佛像的半偏袒袈裟，但由于麦积山石窟地处小陇山林区，哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点 ，位于这样的古代交通路网中 ，因此，

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